Cтраница 1
Крестьяне и рабочие - см. Из дневника публициста. [1]
Крестьяне в подавляющем большинстве нашего уезда, также не знали, что теперь им делать, хотя в сознании было у них, что делать все-таки что-то нужно, правда, их еще отвлекал тогда от общественных и политических вопросов весенний сев. Крестьяне видели, как по волостям и селам проезжали 1яз Усмани солдаты и разоружали с-фажников, урядников, приставов и земских начальников. [2]
Крестьяне живо откликнулись на это предложение и попросили определить, где пройдут горизонтальные уровни на их холмистых полях, так как они решили прокопать большую канаву от водного источника к полям и канаву поменьше - для распределения воды по участкам. Преподаватели сказали, что они охотно помогут, но для этого им необходимы геодезические приборы, которые надо доставить из университета. [3]
Крестьяне ответили, что в этом нет никакой необходимости, поскольку достаточно привязать в каком-нибудь месте осла ( начальная точка), а в другом месте ( конечная точка) положить для него лакомство, но так, чтобы осел мог его видеть. [4]
Крестьяне, доведенные до отчаяния, бунтовали, убивали своих господ. Никогда, может быть, побеги крепостных не были так часты, как в середине XVIII в. [5]
Крестьяне арендовали 20 млн. десятин земли у помещиков. [6]
Крестьяне, измученные безземельем, видели выход только в прирезке земли. [7]
Крестьяне во время затмения наблюдали за отражением лунного света в воде, били в медные тазы и барабаны, чтобы отпугнуть прожорливое чудовище, пытающееся проглотить луну. [8]
Крестьянин нуждается в промышленности города, без нее он жить не может, а она в наших руках. Если мы возьмемся за дело правильно, тогда крестьянин будет благодарен нам за то, что мы понесем ему пз города эти продукты, эти орудия, эту культуру. Их понесут ему не эксплуататоры, не помещики, а такие же товарищи-труженики, которых он ценит чрезвычайно глубоко, но ценит практически, ценит только их фактическую помощь, отвергая - и вполне справедливо отвергая - командование, предписания сверху. [9]
Крестьянин мог продавать продукты, оставшиеся у него после уплаты налогов. Другими словами, нэп - это рыночная экономика, когда признаются, изучаются и выполняются объективные экономические законы. [10]
Крестьяне показывают, что они хозяйственные условия и общественный контроль понимают лучше, чем чиновники, и во сто раз лучше его применяют. Такая мера, которая, конечно, для маленькой деревни легко осуществима, неизбежно толкает к переходу к более широким мерам. Если крестьянин этому научится, а он начал этому учиться, тут не надо уменья буржуазных профессоров, они сами придут к выводу о необходимости, чтобы инвентарь был использован не только для мелких хозяйств, но для обработки всей земли. Как они это делают, это не важно: соединяют ли они участки для общей распашки и обсеменения, этого мы не знаем, и не важно, если они делают это по-разному. Важно только то, что они не имеют, к счастью, перед собой того большого количества мелкобуржуазных интеллигентов, которые называют себя марксистами, социал-демократами и с важным видом учат народ, что для социалистической революции время еще не пришло и поэтому брать сейчас крестьянам землю нельзя. К счастью, в русских деревнях таких господ мало. Если бы крестьяне ограничивались тем, что брали бы землю по соглашению с помещиками, но не применяли бы своего опыта коллективно, тогда крах был бы неминуем, и тогда крестьянские комитеты оказались бы игрушкой, игрой вничью. Вот почему мы предлагаем к проекту резолюции добавить пункт 8-ой. [11]
Крестьяне захватывали помещичьи земли, рубили леса, громили имения. [12]
Крестьяне, знавшие ранее только деревянную соху и уходившие часто на неземледельческие заработки, восторженно встречали на полях тракторные колонны. [13]
Крестьянин просто неправильно произвел расчет и сам себя надул. У капиталистического фермера подобного рода ошибок в расчете не бывает. [14]
Крестьянин, доказывал он, все более становится подчиненным рынку, зависит от него и в личном потреблении и в своем хозяйстве. [15]