Cтраница 1
Механицизм предполагает, что все явления окружающей действительности, включая социальные подчиняются одним и тем же физико-механическим аакояаы. Парето) выдвинута механистическая модель общества, где человек уподобляется социальному атому, п социальные организации и институты - физическим механизмам. [1]
Механицизм проявляется в различных формах: 1) в сведении высшего к низшему, сложного к простому, например в сведении высших, более сложных и развитых форм движения к низшим, более простым и менее развитым формам; 2) в сведении качественных различий и особенностей к чисто количественным различиям и отношениям; 3) в сведении целого к простой арифметической сумме частей, например, в сведении свойств и закономерностей физического коллектива к свойствам и закономерностям отдельных входящих в него индивидов, из которых образован данный коллектив. Принцип аддитивности является конкретным выражением именно этой последней формы механицизма, ибо способность части сохранять неизменным численное значение своих свойств внутри целого возводится здесь в некоторый всеобщий принцип. [2]
Механицизм первоначально много давал для идейного становления современного естествознания. [3]
Механицизм воззрений Ломоносова на вещество как неизбежная дань своему веку проявился, в частности, в том, что он наделял поверхность атомов механическими устройствами. [4]
Механицизм гипотезы Праута заключался именно в том, что она рассматривала развитие как простой рост атомов по их величине, как простое увеличение числа простых атомов водорода, входящих в более сложные атомы с сохранением своих исходных свойств, в том числе и прежде всего своего атомного веса. Никаких качественных изменений, никакого превращения одного в другое при этом не признавалось. [5]
Критикуя механицизм в целом, с позиций диалектического материализма, Энгельс отчетливо показал, что открытие связи теплоты с молекулярным механическим движением создало целую эпоху в науке, однако эта связь еще далеко не исчерпывает полностью сущность теплоты. [6]
В основе механицизма лежит понятие материи как некоторой телесной вещественной субстанции. Убеждение в том, что материя составляет основу всего сущего, восходит к древним грекам. [7]
Основной удар механицизму нанесло изучение электромагнитных явлений - и особенно их теоретическое осмысливание в рамках электродинамики Максвелла. Для объяснения электромагнитных явлений механических представлений оказалось недостаточно. Введение в качестве физического объекта, наряду с телами, электромагнитного поля, окончательно состоявшееся в специальной теории относительности Эйнштейна, с одной стороны, объяснило природу части механических сил, а с другой - породило надежды на построение электромагнитной картины мира, в которой в роли единой физической сущности должно было выступать электромагнитное поле. [8]
Как известно, механицизм как философское направление состоит в сведении 1) высшего к низшему, 2) качественных различий к количественным, 3) целого к сумме частей, как это имеет место в концепции, универсализирующей принцип аддитивности. [9]
Таким образом, механицизм утверждает, что реальность - это всего лишь сложная машина, управляющая объектами в пространстве и во времени. Так как мы сами составляем часть физической природы, все человеческое должно быть объяснимо через понятия материи, движения и математики. [10]
Одним из проявлений механицизма у Г. В. Челинцева является его ошибочная позиция в вопросе о соотношении количественных и качественных изменений в химии. Он не учитывает того обстоятельства, что непрерывные количест венные изменения пространственно-силовых отношений электронов и ядер могут вызывать и действительно вызывают качественно новые отношения, приводящие к образованию валентных связей и дискретности молекул. [11]
Обвиняли Максвелла в механицизме - мол, слишком увлекается средствами классической механики, механическими моделями... Обвиняли на этот раз несправедливо - Максвелл всегда считал, что механическая модель лишь в самых общих и простых чертах отражает исследуемые процессы и явления природы. Любой механический образ, по Максвеллу, отражает природу отнюдь не тождественно, а с определенной степенью приближения, отражает лишь одну сторону ее свойств. [12]
Энгельс разоблачает агностицизм, механицизм и спиритизм бурж. [13]
В философии физики преобладает механицизм. Механическое мировоззрение кажется самым надежным. Оно доводится до крайности - вульгарного материализма. Работы физиков на философские темы никогда не были так многочисленны, как в середине XIX в. Физические журналы, особенно немецкие, охотно печатали статьи философского содержания, причем работам Гельмгольца и Клаузиуса не отдавалось существенного предпочтения перед сочинениями аптекаря Вильгельми. [14]
Понимание того, что механицизм как мировоззрение бессилен окончательно разделаться с теологией и идеализмом, проходит через всю философию русских революционных демократов. В материи, лишенной качеств своих, писал Герцен, нет внутренней силы. Если вы на одно мгновение остановили природу, как нечто мертвое, вы не только не дойдете до возможности мышления, но не дойдете до возможности налпвча-тых животных, до возможности наростов и мхов. Признав природу самодеятельной творящей силой, неисчерпаемой и неистощимой жизненной субстанцией ( Белинский), русские материалисты попытались на основе данных естественных наук создать общую картину мира как связного целого. Открытие клетки, закона сохранения и превращения энергии, теория Дарвина и другие достижения естествознания были использованы ими как доказательство генетической связи между явлениями природы. Выработанные наукой того времени принципы исследования природы были применены русскими мыслителями и к изучению человека. [15]