Cтраница 1
Анализ общества, как правило, начинается с построения ее системной модели средствами абстрагирования от реального объекта, представления его в процессе развития причинно-следственных связей. Это позволяет, во-первых, отвлечься от случайностей и выделить необходимость в чистом виде: во-вторых, обнаружить в объекте присущие ему законы движения и развития. Таким образом формируется идеализированная модель, где основные причинно-следственные связи между элементами и событиями строго фиксированы и очищены от несущественного многообразия. Такой логизированный объект обнаруживает сходство с реальной историей и реальным обществом только тогда, когда отражает их главное содержание и сущность - внутренне устойчивые связи и отношения. [1]
Анализ общества в его поступательном развитии относится к компетенции исторических наук. [2]
Анализ общества проводят через систему деятельности, которая предстает как основополагающая характеристика человеческой жизни. А также многие авторы представляют деятельность как специфически человеческую форму активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляют целесообразное изменение и преобразование этого мира на основе освоения и развития наличных форм культуры. [3]
В анализе общества интерес представляют не изолированные элементы А и В, а соотношения между ними в общей структуре. [4]
Поиски новых способов анализа общества приводят к усилению эмпирической тенденции в социологии. [5]
Такой подход к анализу общества и его социальной структуры сами исследователи нередко считают достаточно материалистичным ( традиция может быть прослежена, например, от К. Однако стержнем связей, организующих структурные элементы общества, оказываются отнюдь не эквивалентные ( экономические), а кратические ( властные) отношения, совсем не материальные ( хотя и стремящиеся к материализации и даже овеществлению) по природе. Вебер), которые позволяют внедряться в уже зарезервированные общественным договором ( легитимные) позиции с определенным радиусом социального влияния. [6]
Решающим и исходным является анализ обществ, воснроиз-ва в целом, образующий основу теории расширенного социалистич. Фундамент этой теории был создан в трудах Маркса, Энгельса и Ленина. Особый интерес для изучения этой теории представляют материалы, отражающие работу Ленина специально над схемами воспроиз-ва применительно к условиям социализма ( см. Ленинский сборник, XXXVIII. В схемах Ленин анализирует возможный рост произ-ва и соотношение между его частями на 2000 лет рабства и крепостничества, за 200 лет капитализма и 100 лот Социализма. Ленин видит в высоких темпах, в возможности обеспечить быстрый рост обществ, нроиз-ва прежде всего за счет интенсивных факторов ( при относительно невысокой норме накопления) и резко повысить долю личного потребления трудящихся. [7]
В стратификационном подходе к анализу общества важнейшим элементом выступают статусные группы. [8]
Это подтолкнуло многих исследователей отказаться от эволюцио - нистского анализа общества в подвзу структурно - нкционального подхода. [9]
Кенэ, в к-рой впервые была сделана попытка провести анализ обществ, воснропз-ва с позиций установления оиредел. Исходя из ошибочной теории чистого продукта, к-рый, по утверждению Кена, создается только в с. [10]
Те или иные направления в социологии различаются своими подходами к анализу общества, методами его изучения и формирующимися в результате этого специфическими взглядами на общество в целом или на отдельные его сферы, деятельность различных социальных институтов и организаций. Таковы позитивистское, марксистское, психологическое и другие направления и школы в области социологии. [11]
Кенэ, заключается в том, что они впервые предприняли попытку пронести анализ обществ, воспроиз-ва. [12]
Ленина, лишь неточным, слабым описанием материализма, не поднявшимся до анализа обществ, природы человека и обществ, стимулов его деятельности ( см. Соч. [13]
Это относится, в частности, и к структурно-функциональной стороне социологии Дюркгейма ( анализ общества как органического целого, в котором каждый институт играет определенную функциональную роль), и к эволюционистской стороне, поскольку вслед за Спенсером французский социолог сложные типы обществ рассматривал как комбинации простых. [14]
Определенную иеху в исследовании проблем капитализма постг новая Программа КПСС ( XXII съезд, 1961 г.), в которой анализу Kai листического общества отводилось довольно много места. С одной роны, в ней были признаны итоги исследонаниГтотечественных учет вопросам современного капитализма; Программа отказалась от щенных подходов, ее авторы стремились вернуться к ленинскому н; дню в анализе капитализма. Но, с другой стороны, в Программе дав; предвзятые оценки, ставшие на долгие годы практически обязателы для ученых. [15]