Cтраница 3
Новое предложение, внесенное товарищами из Бунда, изменяет положение вопроса, который занимал нас в пункте втором порядка дня. Второй проект такого точного ответа но дает - в нем принципы автономии сплетены с федералистиче-скими началами. Мы теперь не можем обсуждать и вотировать детально параграфы проекта одной части устава партии, ибо эти детали должны определяться характером общепартийной организации. [31]
ПРОРОГАЦИОННЫЕ СОГЛАШЕНИЯ - соглашения, устанавливающие подсудность: суд или арбитраж какой страны компетентны разрешать споры по внешнеторговым сделкам, могущим возникнуть между сторонами. Так, в торговых договорах, стороной которых является Россия, обычно устанавливается, что сделки, заключенные торгпредством России за границей, подлежат местной юрисдикции. Однако может быть предусмотрена и др. юрисдикция. В случаях, когда возникает спор по сделке, которая по российскому праву может быть отнесена к сделкам внешней торговли, стороны могут избрать путем соглашения любую подсудность, точно так же, как на основе принципа автономии воли сторон российское законодательство допускает применение по соглашению сторон иностранного материального права. Кодекс торгового мореплавания СССР 1968 г. допускает договорную подсудность по всем имущественным спорам, в которых участвуют иностранцы. [32]
Принцип автономии утверждает право личности на невмешательство в ее планы и поступки и, соответственно, обязанность других не ограничивать автономные действия. Из этого, конечно, не следует, что окружающие никогда не вправе препятствовать автономным действиям. Существенно здесь то, что в каждом случае ограничение автономии должно специально обосновываться другими принципами. В подобных случаях обнаруживается, что хинный принцип не является абсолютным - он действует, как говорилось выше, лишь prima facie. Иначе говоря, дело не в том, что этот принцип ни при каких условиях не должен нарушаться - существенно, чтобы мы сами отдавали себе отчет в том, что нам приходится, мы вынуждены идти на нарушение. И если в той или иной конкретной ситуации требования принципа автономии вступают в противоречие с требованиями какого-либо другого принципа, например, принципа не навреди, то возникает необходимость нарушить один из них. [33]
Человек сам создает себе нравственный закон, при этом он совершенно свободен от любого внешнего воздействия. Утверждение об абсолютной независимости, автономности нравственности антинаучно, поскольку приводит к отрицанию связи морали с исторически определенной системой общественных отношений. Этими внешними причинами считаются законы государства, заповеди религии, а также такие мотивы, как личная заинтересованность и желание добра другим людям. Оно основано на отрицании факта обусловленности нравственности объективными общественными законами, на идеалистическом принципе автономии воли, на игнорировании активной роли субъекта в об-ве. [34]
Она исходит из принципа, что нравственность якобы имеет основание в самом морально-действующем субъекте. Человек сам создает себе нравственный закон, при этом он совершенно свободен от любого внешнего воздействия. Этими внешними причинами считаются законы государства, заповеди религии, а также такие мотивы, как личная заинтересованность и желание добра другим людям. Оно основано на отрицании обусловленности нравственности объективными законами, на идеалистическом принципе автономии воли, на игнорировании активной роли субъекта в об-ве. [35]