Cтраница 2
Был же Владимир побежден вожделением, и вот какие были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини - Вышеслава, а еще от одной жены - Святослава и Мстислава, а от болгарыни - Бориса и Глеба, а наложниц было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жен и триста наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. [16]
Кроме законных трех жен император имел много наложниц, которые делились на несколько рангов. Императорская наложница первого ранга называлась хуан гуй-фэй, второго ранга - гуйфэй, третьего - фэй, четвертого - бинь, пятого - гуйжэнъ. [17]
Настоящие же матери ( наложницы) теряли всякие права на своих детей. [18]
Неспособность жены родить сына давала право мужу брать в дом наложницу - это разрешалось законодательством. [19]
Во времена, когда халиф Омар пришел в Иерусалим, среди евреев и христиан была очень популярна книга, апокриф Шимона бен Иохаи, которого также считают автором книги Зохар. В ней автор писал, что в Иерусалим рано или поздно придет отринутые потомки Агари, наложницы Авраама, придут освободить единобожие от Зверя и угнетения. В книге было даже предсказано, как они придут: на верблюдах, на конях, на ослах и пешком. Халиф Омар четыре раза входил в Иерусалим - на верблюде, на коне, на осле и пешком. Это произошло в силу обстоятельств, не было символически или ритуально подстроено. [20]
Например, болгары были тогда магометанской веры и рассказывали, будто на том свете у каждого магометанина будет в Раю по нескольку жен, которые никогда не состарятся. Это понравилось Владимиру ( еше бы ему не понравилось, он в то время имел 800 жен и наложниц), да не понравилось, что нельзя пить вино и есть свинину. [21]
Из этих женщин капитал всего охотнее берет себе работниц на дому, готовых за чудовищно низкую плату прирабатывать себе и семье на кусок хлеба. Из этих же женщин капиталисты всех стран берут себе ( подобно рабовладельцам древности и крепостным помещикам средних веков) любое число наложниц за самую доступную цену. И никакое нравственное негодование ( в 99 случаях из ста лицемерное) по поводу проституции iio сможет ничего поделать против этой торговли женским телом: пока существует наемное рабство, неизбежно будет существовать и проституция. [22]
Естественно, что при такой общей тенденции наш источник представляет Соломона, чинящего жестокости при вступлении на престол, правым. Адония, пытаясь стать царем, идет против воли и клятвы отца; уже потерпев поражение, он пытается добыть себе отцовскую наложницу, что, по представлениям эпохи, открывало для него возможность претендовать на власть; он, по мысли рассказчика, достоин своей участи. В оправдание прочих убийств вводится предание ( 1 Цар. [23]
Мы видим распорядок жизни полигамной семьи. Каждая жена имеет свое жилье и хозяйство, своих рабынь, которыми муж не может распоряжаться ( например, сделать своею наложницей) без согласия жены. К каждой из жен муж входит по очереди, но эту очередь можно продать и купить. [24]
Этот факт известен и Анониму Галлу; польский хронист даже представляет оскорбительный отказ Ярослава выдать свою сестру за Болеслава главной причиной похода 1018 г., но при этом изображает Владимировну не женой, а наложницей польского князя, таким образом отомстившего за оскорбление. Так же излагают дело и некоторые списки Повести временных лет, где сказано, что Болеслав положи себе на ложи Передсла-ву, дщерь Володимерю, сестру Ярославлю, а, оставляя Киев, поволочи ее с собою ( см., например: ПСРЛ. Почему же умалчивает об этом Титмар. Что могло помешать ему лишний раз подчеркнуть бесчинство Болеслава. Очевидно, дело было не так просто, как то изображают поздние польские и древнерусские источники, и статус Передславы как именно наложницы определился лишь после разрыва польского князя со Святополком. [25]
В повествовании о 12 сыновьях Иакова объединены легендарно-мифологические и исторические элементы, отразившие процесс формирования племенных групп израильского народа. Сыновья Иакова - Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, За-вулон ( от Лии); Иосиф и Вениамин ( от Рахили); Дан, Неффа-лим, Гад и Асир ( от наложниц) - эпонимы-родоначальники 12 колен израилевых, вошедших затем в племенной союз. Само число 12 носит сакрально-мифологический характер. [26]
Конечно же, рабы, обученные какому-нибудь ремеслу или искусству, стоили дороже, так как давали повышенную отдачу по сравнению с необученными. Древней Греции рабы-ремесленники стоили 3 - 4 мины, руководители мастерских ( менеджеры античного производства) - 5 - 6 мин, рабы, обладающие выдающимися способностями или знаниями, - 10 - 15 мин, а самые красивые наложницы или танцовщицы - 20 - 30 мин. [27]
Вдова, осмелившаяся вновь выйти замуж, была обречена на изгнание из своей среды, подвергалась риску быть убитой родителями или родственниками покойного мужа, да и по закону не могла больше стать чьей-либо женой, а только наложницей. [28]
Муж был крайне недоволен женой, так как в семье не было наследника. После долгих дебатов было решено, что муж возьмет в наложницы служанку. Спустя некоторое время служанка родила от Чжана дочь. [29]
В особую заслугу Библия ему ставит постройку храма Яхве в Иерусалиме. Он изображается также сластолюбцем, имевшим 700 жен и 300 наложниц. Приписываемые ему притчи, вошедшие в Библию, во многом оказались переводными - др. - егип. [30]