Cтраница 3
Источник национализма кроется и в психологии маргинальных групп, т.е. тех, кто не может идентифицировать себя ни с одной из групп, обладающих признаваемым в обществе статусом и достоинством. Политические психологи считают, что национализм такого типа чаще всего диффузный, пассивный и только в стрессовых ситуациях принимает агрессивную форму. [31]
Пережитки национализма могут возродиться в той или иной степени, если последовательно не бороться против них. Коренные интересы стран социализма требуют всемерного укрепления их содружества, и марксистско-ленинские партии воспитывают трудящихся в духе интернациональной солидарности, нетерпимости к национальной и расовой неприязни. [32]
Влияние мелкобуржуазного, мещанского национализма заразило и некоторых тоже-социалистов, защищающих так называемую культурно-просветительную автономию, то есть передачу школьного дела ( и вообще дела национальной культуры) из рук государства в руки отдельных наций. Понятно, что марксисты борются против этой проповеди разграничения наций, против этого утонченного национализма, против деления школьного дела по национальностям. [33]
Отпор национализму русского мужика не только в требовании неугнетения наций, не только в автономии, а обязательно в праве отделения. [34]
За арабским национализмом стоят англо-американцы; за арабским коммунизмом - выходцы из России. Иорданскую, сирийскую, иракскую, ливанскую партии организовали лица, родившиеся в Виленской, Ровенской и тому подобных губерниях Привислянского края. [35]
О национализме можно писать долго и отдельно. В данной книге поставлена задача написать просто и коротко о самом главном. [36]
В национализме дискриминируемого этноса выражается его стремление покончить с своим приниженным положением. В этом смысле в нем есть демократическое, позитивное содержание. И если бы данная идеология этим бы исчерпывалась, если бы лозунгом такого движения было полное равенство всех людей, независимо от их этнической принадлежности, то собственно нельзя было бы назвать ее национальной, тем более националистической. [37]
Правда, национализм этот не так прозрачен, ибо он искусно замаскирован социалистическими фразами, но тем более он вреден для пролетариата. С открытым национализмом всегда можно справиться: его не трудно разглядеть. [38]
Таков всякий либерально-буржуазный национализм, - не только великорусский ( он хуже всех, благодаря его насильственному характеру и родству с гг. Пуришк0вичами), но и польский, еврейский, украинский, грузинский и всякий иной. Буржуазия всех наций и в Австрии и в России под лозунгом национальной кулътурьх проводит на деле раздробление рабочих, обессилепие демократии, торгашеские сделки с крепостниками о продаже народных прав и народной свободы. [39]
Нам нужен здоровый национализм и стремление к наднациональному существованию. [40]
Выступая против национализма, Ленин указывал на необходимость самого внимательного отношения к национальным чувствам масс. Он вскрыл принципиальное различие между национализмом угнетающих и порабощенных наций. Национализм угнетающей нации проповедует превосходство одних наций над другими. Различие в цвете кожи, языке, религии буржуазия использует для подавления других народов. Национализм угнетающих наций реакционен, враждебен интересам и демократии и социализма. Национализм же угнетенных наций отражает протест народных масс против колониализма, содержит элементы демократизма, присущие освободительному движению. Это общедемократическое содержание в буржуазном национализме угнетенных наций и должен поддерживать пролетариат. [41]
Выступая против национализма, Ленин указывал на необходимость самого внимательного отношения к национальным чувствам масс. Он вскрыл принципиальное различие между национализмом угнетающих и порабощенных наций. Национализм угнетающей нации проповедует превосходство одних наций над другими. Различие в цвете кожи, языке, религии буржуазия использует для подавления других народов. Национализм угнетающих наций реакционен, враждебен интересам и демократии и социализма. Национализм же угнетенных наций отражает протест народных масс против колониализма, содержит элементы демократизма, присущие освободительному движению. Это общедемократическое содержание в буржуазном национализме угнетенных наций и должен поддерживать пролетариат. [42]
Несоответствие деклараций национализма его реальной практике, которое реально имеет место, не избавляет от необходимости объективного анализа сути национализма. Приведенное выше понимание национализма отражает не оценку его, а именно суть. [43]
Однако проявления национализма п национальной ограниченности не исчезают автоматически. [44]
Другой опасностью национализма является чрезмерная сознательность в этом вопросе. Дело в том, что национальные формы культуры приобретаются как бы стихийно и входят несознательной частью в строй нашего поведения. В этом смысле психологически и педагогически национальность не противоречит классу, но и то и другое имеет свою очень важную психологическую функцию. [45]