Cтраница 1
Песнь песней является сборником свадебных любовных песен с хоровыми и сольными ( от имени жениха и невесты) партиями. Царь Соломон, подобно князю русских свадеб - это жених; само имя ( евр. Шеломо - Благополучный) должно было служить провозвестником грядущего благоденствия. Кстати сказать, есть основания думать, что реальный царь Соломон присвоил себе имя свадебного царя, чтобы снискать дополнительную популярность в народе. Этот же эпитет, но только в женском роде ( Шулламйт; отсюда Суламита) относится и к невесте. [1]
Песнь песней завершается величественным гимном любви, могущественной и бескорыстной, и страстным призывом к возлюбленному. [2]
Книга Песнь песней была включена в канон только потому, что традиция приписывает ее составление царю Соломону, не раз упоминаемому в тексте. В средние века неоднократно предпринимались попытки аллегорического ее истолкования - как описания любви господа и его народа или любви Иисуса Христа и его церкви. [3]
С потрясающим мастерством Песнь песней изображает радость любви, живую человеческую страсть. [4]
Определить время возникновения Песни песней затруднительно. В одном из стихов ( 6: 4) упоминается город Фирца ( Тирца), который был в течение короткого времени ( IX в. [5]
В сборнике представлены поэтические тексты книг ( Экклизиаст, Песнь песней, Притчи царя Соломона, Книга Иова, Псалтырь, Евангелия от Иоанна и пр. Ветхого и Нового Заветов, современные переводы которых с сохранением мета ] юрического богатства и ритмического строя сделаны ведущими переводчиками Москвы и Санкт-Петербурга. Переводы сопровождаются обширными комментариями, выявляющими смысловое богатство отдельных слов, фраз, всего текста в целом и генетические связи его с поэтическими произведениями Древнего Востока того времени. [6]
Советская искусственная планета, восхитившая все человечество, советская семилетка, все ваши суровые бои, героические будни труда и созидания - все это в совокупности представляет собой величественную эпопею исторических побед и достижений, величественную песнь песней коммунизма. [7]
После кротких моральных поучений новой мировой премудрости, которая превосходит даже поучения Книгге 119, поскольку она содержит все необходимое не только касательно обхождения с людьми, но также п касательно обращения с животными, - после притч Соломоновых следует песнь песней нового Соломона. [8]
Танаха отличается особенным разнообразием формы и содержания текстов. Его составляют книга Псалмов, Притчи Соломона, книга Иова, Песнь Песней, книга Руфь, Плач Иеремии, Екклезиаст, книга Есфирь, книга пророка Даниила, книга Ездры, книга Неемии, 1 и 2 книги Паралипоменон. [9]
Этот порядок, принятый в современных печатных изданиях, приближается, хотя и не точно ему соответствует, к расположению книг, имеющемуся в большинстве дошедших до нас рукописей, и резко отличается, особенно в третьем разделе ( Писания), от порядка, указанного талмудической традицией. Последняя ( Бава Батра, 14 б) предписывает следующий порядок книг в разделе Пророки: Иисус Навин, Судьи, Самуил, Цари, Иеремия, Иезекииль, Исайя и 12 малых пророков. Писания, согласно тому же источнику, должны были размещаться в такой последовательности: Руфь, Псалмы, Иов, Притчи, Екклесиаст, Песнь песней, Плач, Даниил, Есфирь, Ездра, Хроники. Обращает на себя внимание отсутствие в этом перечне книги Неемии. [10]
Библия состоит из двух частей - Ветхого завета и Нового завета. К 1 - й относятся книги, написанные на др. - евр. Ветхий завет включает Моисеево Пятикнижие, кн. Иисуса Навина, Судей Израилевых, Руфь, четыре кн. Царств, две кн. Паралипоменон, кн. Ездры, Неемии, Есфирь, Иова, Псалтырь, кн. Притчей Соломоновых, Еккле-зиаста, Песнь Песней, Исайи, Иеремии, плач Иеремии, Иезекииля, двенадцать Малых пророков. В Новый завет входят 4 евангелия ( от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), Деяния Апостолов, 21 Послание Апостолов, Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова. Иудифь, Товит, Премудрость Иисуса, сына Сирахо-ва и др.; существуют также апокрифич. [11]
К десятой группе относятся символы любви. Человеческая любовь как таковая является более или менее сознательным стремлением выйти из себя, преступить границы обособленного существования и соединиться с другим существом. Можно вспомнить библейскую Песнь песней и те выражения - иногда довольно рискованные - в которых описывали свой опыт св. [12]
В самом начале помещены книги Бытие ( Genesis - греч. За ними следуют книги исторического содержания: Иисус Навин, Судьи, Руфь, четыре книги Царств, две книги Пара-липоменон ( греч. Затем следуют книга Иова, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст, Песнь песней, Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, за ними - пророческая литература - книги пророков Осии, Амоса, Михея, Иоиля, Авдия, Ионы, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, Исайи, Иеремии, Ва-руха, Плач Иеремии, Послание Иеремии, книги Иезекииля и Даниила. Заключают сборник первая и вторая книги Маккавейские, третья книга Ездры и третья книга Макка-вейская. Paris, 1885), но в целом ряде случаев не совпадающий с рукописной традицией и с расположением книг, принимавшимся отцами церкви, чьи точки зрения часто также были различными. [13]
МАМСКО-ЧУЙСКИЙ СЛЮДОНОСНЫЙ РАЙОН, в России, Иркутская обл. Разрабатываются открытым и подземным способами. МАМСУРОВ Дабе Хабиевич ( 1909 - 66), осет. Осетии показаны в романе-эпопее Поэма о героях ( 1948 - 1958), пов. Доктор Джекил и мистер Хайд ( 1932), Песнь песней ( 1933), Королева Кристина ( 1934), Веселый бандит ( 1936), Знак Зорро ( 1940) и др. С 50 - х гг. театр, режиссер. [14]