Cтраница 1
Корпоративизм базируется на различных формах ассоциированной собственности, и прежде всего на акционерной ( корпоративной) собственности и ее разновидностях: страховых, пенсионных, инвестиционных фондах и различных ассоциациях. [1]
Новый российский корпоративизм: демократический или бюрократический / / Полис. [2]
В классической стране корпоративизма - Австрии действует разветвленная система консультативных советов и комитетов, паритетных комиссий и других организаций как на общенациональном, так и на отраслевом уровнях. Она служит инструментом достижения консенсуса в определении экономической стратегии, а также в решении текущих задач в социально-экономической сфере. [3]
Он уживается с диктатурой, корпоративизмом и элементами автаркии. Здесь имеет значение и тот факт, что часть экономистов ( X. Фуонтес Ируроски и др.), преданных режиму Франко и занимающих видные посты, в той или иной степени продолжают придерживаться прежней национал-синдикалистской ориентации. [4]
В условиях постиндустриальной экономики проявилось многообразие форм предпринимательства и менеджмента, индивидуализма и корпоративизма, обусловленное не только различными технологиями и хозяйственными укладами, но и самобытными социокультурными факторами, делающими основанные на них системы неповторимыми и уникальными. [5]
Фашизм не предполагал полного разрушения западной цивилизации ( в отличие от марксизма), рассчитывал задействовать реально существующие и исторически апробированные механизмы, в частности утверждавшийся в индустриальную эпоху производственный корпоративизм. Именно поэтому он оказался столь опасным для существования Запада. Чудовищный фашистский монстр угрожал существованию не только Европы, но и всего человечества Он нашел социальную базу Если марксистский рабочий социализм увлекал лишь часть рабочего класса ( в основном, низкоквалифицированного), а также других малоимущих, то фашизм привлек людей из разных слоев: от крупного буржуа до люмпена. Первый фашистский режим был установлен в 1922 г. в Италии - режим Муссолини. [6]
Через эти профессиональные объединения реализуются, разрешаются и ( или) сглаживаются противоречия основных социальных партнеров: профсоюзов, выражающих интересы наемных работников, организаций предпринимателей и общественных ассоциаций ( организаций), что позволяет рассматривать корпоративизм как институциональную форму. [7]
Она включает разнообразные формы социального партнерства на различных уровнях экономики и общества: участие работников предприятий в управлении и акционерном капитале, производственное и местное самоуправление, участие мелкого и среднего бизнеса в отраслевых и региональных сетях сотрудничества и др. В ряде стран ( Австрии, Швеции, Японии, Германии, Швейцарии, Голландии) особую роль играет система корпоративизма. Она призвана с помощью специальных институтов и процедур согласовывать при посредничестве государства интересы основных социальных партнеров: профсоюзов и союзов предпринимателей. Одной из главных задач социальной политики России является достижение социальной стабильности на базе общественного консенсуса. Решение этой сложной задачи требует разработки долгосрочной социальной стратегии и проведения последовательной политики в области доходов, занятости, системы социальной защиты населения. Лишь при этих условиях будут созданы предпосылки для социального консенсуса - необходимого условия социально-экономического прогресса страны. [8]
Корпоративиеты отрицают конкуренцию элит, предлагают вместо нее согласованные, консенсусные методы принятия решений. Корпоративизм нацелен на регулирование, прежде всего, социальных отношений: вопросы оплаты и охраны труда, продолжительности рабочего времени, социального обеспечения. Но он не может быть распространен на все государственное устройство, так как ущемляет права индивида в пользу крупных организаций и бюрократии. [9]
КОРПОРАТИВНОЕ ГОСУДАРСТВО - термин, используемый для обозначения одной из гос. Идеи корпоративизма были наиболее полно воплощены в жизнь в государствах с фашистским режимом. [10]
Отличительной ее чертой является возможность достижения относительного баланса интересов на основе социального консенсуса, компромисса. Как показывает практика, именно консенсус является важным фактором, определяющим преимущества корпоративизма в области общего благосостояния, сочетания экономической эффективности и социальной справедливо сти. [11]
В критической социологии отражены идеи трагического скептицизма, связанные с разочарованием в технорациональности: ни приоритет техно-разума и сциентизма1, ни привлечение советника, эксперта не смогли повысить рациональную природу общества. В этих условиях был подвергнут критике социальный эксперимент на путях индустриализма, в том числе и коммунистический эксперимент, с его репрессивной культурой - подавлением коллективизмом ( корпоративизмом) индивидуализма. [12]
В основу социального учения католицизма была положена теория естественного права, из которой выводилось право частной собственности. Церковь пропагандирует такие принципы, как принцип солидарности, регулирующий взаимоотношения личности и общества и не допускающий крайнего индивидуализма и крайнего коллективизма; принцип общего блага ( это понятие, весьма абстрактное и многозначное, по-разному истолковывается католическими авторами); принцип вспомоществования, означающий помощь со стороны социальных общностей более высокого ранга общностям более низкого ранга и отдельным индивидам. Допускались умеренные реформы, призванные смягчить классовую борьбу. В частности, предлагались депролетаризация рабочих путем наделения их мелкой собственностью, а также введение корпоративизма, опирающегося на профессионально-производственную солидарность: в каждой профессии организуются синдикат рабочих и синдикат предпринимателей, делегаты обеих сторон образуют корпорации, которые руководят синдикатами и координируют их деятельность. [13]
Применительно к достаточно простой по своему характеру модели индустриального общества XIX в. В рамках крайне сложного современного индустриального и технологического общества, несмотря на то, что привлечение работников к управлению и даже рабочее самоуправление стало политически возможным, предложения на этот счет не воспринимались всерьез по соображениям организационного характера. Но в этих условиях концепция рабочего самоуправления теряла свою основу, что именно и происходило в последние часы корпоративизма. [14]