Cтраница 1
Антидарвинизм, Сальтации, НеЬкатастрофизм) лежат непонимание диалсктич. [1]
По представлению Вейсмана в организме следует различать 2 системы: смертное тело - сому, и бессмертную зародышевую плазму ( в половых клетках); сома может изменяться под влиянием внешних воздействий, но зародышевая плазма остается неизменной и автономной. Вейс-ман назвал свою концепцию н е о д а р-в и н и з м о м, но в действительности она представляет собой антидарвинизм, так как находится в резком противоречии с матерналистич. [2]
ОТАВА - надземная часть травянистых растений, отросшая после скашивания или выпаса. Принято различать разные формы О.е.: движущий отбор, дизруптивный, стабилизирующий, половой отбор и др. Отказ от признания О.е. в качестве главного движущего фактора эволюции характерен для различных концепций антидарвинизма. [3]
Все это указывает, что учение Дарвина по своему филос. Совершенно несостоятельными являются попытки Дл. Но полезность как критерий истины в прагматизме не имеет ничего общего с полезностью признаков и свойств животных и растении в их борьбе за существование. Это особенно относится к неодарвинизму и тесно связанному с ним вейсмановско-моргановскому направлению в генетике. Вейсман и его последователи пошли по линии выхолащивания материалистич. Дарвина и в то же время раздувания, усугубления допущенных им ошибок. Они не признают дарвиновской определенной и длящейся изменчивости, сводя изменчивость к чисто случайным отклонениям от норм, происходящим независимо от условий жизни в результате непостижимых внутр. Особенно ожесточенные нападки встречает у них признававшаяся Ламарком и Д арвпк-ом возможность наследования приобретаемых признаков. Все это приводит к тому, что, признавая на словах органич. Если неодарвинизм является завуалированной формой антидарвинизма, то ряд др. направлений в совр. К числу их относятся неовитализм, финализм, теория эмерд-жентной эволюции. [4]