Алмонд

Cтраница 1

Алмонд называет три группы С. [1]

Алмонд и Эмбюри [29] наглядно показали, как путем перераспределения карбидов можно улучшить сопротивление разрушению сколом низкоуглеродистой стали. Хотя предел текучести при дисперсионном твердении и возрастал примерно на 33 %, переходная температура понизилась почти на 40 С, потому что в сферо-идизированной структуре зарождение и распространение трещины оказались затрудненными. [2]

Алмонда политическая система предстает как совокупность политических позиций и способов реагирования на определенные политические ситуации с учетом множественности интересов. Важнейшей является способность системы развивать популярные убеждения, взгляды и даже мифы, создавая символы и лозунги, маневрировать ими с целью поддержания и усиления необходимой легитимности во имя эффективного осуществления функций. [3]

Это видно из тезисов, которые сформулировали Алмонд и Пауэлл. [4]

Как уже отмечалось, современные исследователи политической культуры однозначно относят навыки участия к поведенческим ее компонентам. Поэтому можно сказать, что Алмонд и Верба в своем исследовании политической культуры фактически изучали формы ее проявления не только в сфере сознания, но и в сфере поведения. [5]

Соглашаясь в принципе с утверждением о том, что среди проявлений политической культуры есть и такие, которые относятся к сфере политического сознания, и такие, которые лежат в сфере политического действия ( поведения) [ Шестопал 2000, 112 ], нужно все-таки признать, что культура несводима ни к сознанию, ни к поведению. Она только проявляется в них, как проявляется и в отношениях между рядовыми гражданами и элитами. Причем в реальном сознании и поведении населения конкретных стран проявляется не один, а несколько исторических типов политической культуры, органическое сочетание которых образует разнообразие смешанных культур, одной из которых является всесторонне исследованная Алмондом и Вербой гражданская культура. Эта культура соединяет в себе элементы патриархальной ( самоуправления), подцанической ( подчинения) и рационально-активистской ( участия) культур. [6]

Соотношение либеральных и эгалитаристских ориентации. [7]

Это значит, что в странах с наиболее высокой степенью развития основных компонентов гражданской культуры большинство населения отдает предпочтение свободе, позволяющей добиться личного успеха без поддержки государства. Там же, где эта культура менее развита, население делится на две равные части, одна из которых предпочитает свободу, а другая - равенство. Среди этих стран, по крайней мере в Германии, по мнению исследователей, доминирует гражданская культура [ Рукавишников, Халман и Эстер, 193 ] и существует стабильная система представительной демократии. На основе приведенных данных можно предположить, что наряду с либеральным вариантом гражданской культуры существуют либерально-эгалитарный ее вариант, который более подходит для европейского континентального типа ( согласно типологии Алмонда) политической системы. [8]

Так, в ней отмечено: Гражданское обучение в США делает упор на тот тип поведения, который ближе к рационально-активистской модели, чем к гражданской культуре. Указанный тип поведения составляет важный компонент гражданской культуры ( курсив мой. Далее авторы пишут: Неудивительно, что гражданская культура не передается исключительно путем прямого обучения ей. Составляющие ее ориентации и поведение ( курсив мой. В разделе, посвященном анализу проблем формирования гражданской культуры в странах, которые начали переход к демократии, Алмонд и Верба отмечают, что здесь путем обучения могут быть развиты многие важные компоненты гражданской культуры. Оно может дать индивидам навыки политического участия ( курсив мой. [9]

Страницы: 1