Cтраница 4
Одной из интересных в истории племен Южного Урала эпохи бронзы является проблема абашевской культуры. Сальниковым в 1934 г. первого на Урале абашевского поселения у деревни Баланбаш для многих археолосов явилось неожиданностью. В то время представления об абашевской культуре строились на единичных памятниках с территории Среднего Поволжья, поэтому отнесение Баланбашского поселения к числу ее памятников долго оспаривалось. Вызывало сомнение не только территориальная отдаленность памятника, но и то, что на Средней Волге абашевская культура была представлена исключительно могильниками. Но дальнейшими исследованиями археологов Южного Урала было доказано, что этот район входил в ареал распространения абашевских племен. Следует отметить, что датировка абашевской культуры, как и многих других культур эпохи бронзы, пока мало обоснована. [46]
Двигательная деятельность - это активная, опосредованная сознанием форма механического взаимодействия живого организма с окружающей средой, регулирующая их взаимоотношения в направлении создания и сохранения необходимых условий жизни. У ее истоков лежит упругое сопротивление плазматической мембраны живой клетки механическим воздействиям извне. Первым эволюционно обусловленным, присущим лишь живой природе перемещением живого организма было, по-видимому, биологически полезное пассивное перемещение, связанное с возникновением особых формообразований ( прообраз рабочих органов движения), позволяющих улавливать движение среды, обеспечивая ему более широкий ареал распространения биологического вида. [47]
Среднего Поднепровья и Приднестровья) постепенно проникает из лесостепной полосы в лесную. Географической осью ( северо-юг) расселения восточных славян был водный путь, получивший позднее название пути из варяг в греки. Севернее и северо-восточнее их располагались финно-язычные племена - эсты и ливы Восточной Прибалтики: весь ( вепсы), водь и ижора Новгородской земли; меряне и мурома Волжско-Окского междуречья; мордва, мари и удмурты Поволжья. Ареал распространения летто-литовских племен со временем сужался, пока не был ограничен занимаемыми ими территориями в Восточной Прибалтике. [48]
Здесь выступают межобластные связи. Если рассматривать это время как начальный период русского мыловарения, то несомненно: мыло из Костромы пришло на север. Указания Бахрушина на очень широкий ареал распространения тверского мыла и на Торговую книгу бесспорны. [49]