Cтраница 2
Марксизм дает такой анализ и говорит: если действительная сущность войны состоит, например, в свержении чуженационального гнета ( что особенно типично для Европы 1789 - 1871 гг.), то война прогрессивна со стороны угнетенного государства или нации. [16]
Марксизм требует от нас самого точного, объективно проверимого учета соотношения классов и конкретных особенностей каждого исторического момента. Мы, большевики, всегда старались быть верными этому требованию, безусловно обязательному с точки зрения всякого научного обоснования политики. [17]
Марксизм отличается от анархизма тем, что признает необходимость государства и государственной власти в революционный период вообще, в эпоху перехода от капитализма к социализму в частности. [18]
Марксизм отличается от мелкобуржуазного, оппортунистического социал-демократизма г. Плеханова, Каутского и К тем, что признает необходимость для указанных периодов не такого государства, как обычная парламентарная буржуазная республика, а такого, как Парижская Коммуна. [19]
Марксизм отличается от анархизма тем, что признает необходимость государства для перехода к социализму, - но ( и в этом отличие от Каутского и К) не такого государства, как обычная парламентарная буржуазная демократическая республика, а такого, как Парижская Коммуна 1871 г., как Советы рабочих депутатов 1905 и 1917 годов. [20]
Марксизм о государстве имеется такая запись Ленина: Найти и справиться, говорили ли Маркс и Энгельс д о 1871 г. о диктатуре пролетариата. [21]
Марксизм благополучно подменяется стру-визмом, и меньшевизм скатывается до роли кадетского лакея, примиряющего крестьян с господством буржуазии. Церетели и Скобелев, под ручку с Черновым и Авксентьевым, занятые подписыванием, от имени революционной демократии, реакционных помещичьих указов кадетов - таково последнее и самое наглядное выражение этой роли. [22]
Марксизм требует безусловно точной оценки, на основании конкретных данных, каждой отдельной войны. [23]
Марксизм стоит на почве фактов, а не возможностей. [24]
Марксизм требует различать классы, кои действуют. [25]
Марксизм выводит структуру общества из материальных интересов и отношений людей, хотя и не отрицает важности человеческих влечений, особенно в возникновении малых, неформальных групп, роль к-рых может оказаться значительной в быту, цехе, школе. [26]
Марксизм как мировоззрение рабочего класса по своей природе несовместим с застоем мысли и отставанием ее от реальных условий жизни. Рабочий класс с развитием общества идет не к упадку, а к подъему, ему суждено историей привести трудящееся человечество к коммунизму. Он не может выполнить этой своей исторической миссии без развивающейся революционной теории. Задача марксизма - давать верную картину общественного развития, постигать своеобразие каждой новой исторической: эпохи, смысл н значение новых явлений, научно определять на этом основании пути революционного переустройства мира. [27]
Марксизм как мировоззрение рабочего класса, призванного совершить переустройство общества на социалистических началах и являющегося двигателем исторического прогресса, по своей природе несовместим с застоем мысли, с отставанием от общественной жизни. Рабочий класс с развитием общества идет не к упадку, а к подъему, ему суждено историей привести трудящееся человечество к коммунизму. Он не может выполнить этой своей исторической миссии без развивающейся революционной теории. Задача марксизма - давать истинные лозунги борьбы в целях революционного преобразования мира, а чтобы изменять жизнь, надо понимать законы ее развития. Чтобы постигать своеобразие каждой новой исторической эпохи, смысл и значение новых явлений, общественная наука сама должна развиваться и обогащаться новым опытом. Марксизм творчески развивается и обогащается в связи с новыми потребностями общественной жизни и революционного освободительного движения. [28]
Марксизм рассматривает все религии и церкви, все религ. [29]
Марксизм, открывший объективные законы обществ, развития, доказал, что трудящиеся массы могут освободиться от всех видов гнета и эксплуатации путем классовой борьбы, рев. Коммунизм с его бесклассовым обществ, устройством, планомерным производством и гигантским развитием производит, сил позволит в полной мере осуществить принцип от каждого по способностям, каждому по потребностям. Поэтому победа коммунизма становится самой прекрасной и желанной целью рабочего класса, всех трудящихся, всех передовых людей. В достижении этой цели соединяются интересы отдельной личности и всего трудового народа, и марксизм учит каждого сознат. [30]