Cтраница 3
Лишь у греков появилось сознание свободы, и поэтому они были свободны, но они... Лишь германские народы дошли в христианстве до сознания, что человек как таковой свободен... [31]
Если собственные усилия германского народа будут беспрестанно направлены к достижению этой цели, - говорилось в Потсдамском соглашении, - то для него будет возможно с течением времени занять место среди свободных и мирных народов мира. Это положение отражало точку зрения Советского правительства, неоднократно заявлявшего, что целью войны является не уничтожение немецкого народа и германского государства, а ликвидация фашизма и фашистской агрессии. [32]
Рамки старого orbis terrarum были разбиты; только теперь, собственно, была открыта земля и были заложены основы для позднейшей мировой торговли и для перехода ремесла в мануфактуру, которая, в свою очередь, послужила исходным пунктом для современной крупной промышленности. Духовная диктатура церкви была сломлена; германские народы в своем большинстве прямо сбросили ее и приняли протестантизм, между тем как у романских народов стало все более и более укореняться перешедшее от арабов и питавшееся новооткрытой греческой философией жизнерадостное свободомыслие, подготовившее материализм XVIII века. [33]
Мы полны решимости разоружить и распустить все германские вооруженные силы, раз и навсегда уничтожить германский генеральный штаб, который неоднократно содействовал возрождению германского милитаризма, изъять или уничтожить все германское военное оборудование, ликвидировать или взять под контроль всю германскую промышленность, которая могла бы быть использована для военного производства; подвергнуть всех преступников войны справедливому и быстрому наказанию и взыскать в натуре возмещение убытков за разрушения, причиненные немцами; стереть с лица земли нацистскую партию, нацистские законы, организации и учреждения; устранить всякое нацистское и милитаристское влияние из общественных учреждений, из культурной и экономической жизни германского народа и принять совместно такие другие меры к Германии, которые могут оказаться необходимыми для будущего мира и безопасности всего мира. В наши цели не входит уничтожение германского народа. Только тогда, когда нацизм и милитаризм будут искоренены, будет надежда на достойное существование для германского народа и место для него в сообществе наций. [34]
Вместе с тем я рад случаю показать, насколько германский народ, по своему обыкновению отстававший от других и в обсуждении вопроса о социальном преобразовании, старается наверстать потерянное время. Просто чудеса, с какой быстротой социализм распространился в нашей стране. Правда, несколько сот немцев-коммунистов находились за границей, но это были рабочие, которые пользовались слабым влиянием и не имели возможности распространять свои издания в высших классах. Кроме того, препятствия, которые социализм встретил на своем пути, огромны: цензура над печатью, отсутствие свободы собраний и свободы союзов, деспотические законы и тайное судопроизводство с судьями на жаловании, карающими всякого, кто осмелится каким бы то ни было путем будить народную мысль. [35]
Но этим отнюдь не исчерпывается число живших в то время германцев. Мы знаем, что вдоль Карпат до самого устья Дуная жили германские народы готской группы племен - бастарны, певкины и другие, столь многочисленные, что Плиний считал их пятой основной группой германских племен 155; эти племена, которые уже за 180 лет до нашего летосчисления состояли наемниками на службе у македонского царя Персея, еще в первые годы правления Августа прорвались до окрестностей Адрианополя. Если мы определим их численность только в один миллион, то вероятное число германцев к началу нашего летосчисления составит по меньшей мере шесть миллионов. [36]
Приверженность делу укрепления мира, а не чувство мести - вот чем руководствуется Советское государство в своей внешней политике. Мы глубоко убеждены, что эта политика отвечает и национальным интересам германского народа. [37]
Отрицательное отношение со стороны западных держав вызвало также советское предложение о том, чтобы вопрос о государственном устройстве Германии был решен самим немецким народом путем плебисцита. Маршалл заявил на заседании министров, что он сомневается в способности германского народа разумно подойти к решению такого важного вопроса. [38]
Обращение к Германскому народу было написано в связи с Версальским мирным договором. В нем говорилось о том, что этот договор, насильственно навязываемый германскому народу, несет ему неслыханное ограбление и порабощение. [39]
Выступая на IX общегерманской рабочей конференции в Лейпциге, Н. С. Хрущев говорил: Заключение мирного договора, ничего не меняя из того, что создалось после войны, зафиксировав сложившееся положение в центре Европы, явилось бы решающим шагом к нормализации международного положения, к созданию обстановки доверия между двумя сторонами. Заключение мирного договора - это именно та мера, к-рая способна скорее всего подвести германский народ к решению его главной общенациональной задачи - воссоединению страны на мирной демократической основе. [40]
Она сохранила и донесла до нас архаические жанры древнегерманской поэзии, практически исчезнувшие у всех других германских народов ( кроме Англии), создала новые поэтические и прозаические жанры словесности, не имеющие аналогий, и включилась в общеевропейское литературное творчество, как религиозное, так и светское. При этом, мало есть произведений древнеисландской письменности, в которых в той или иной форме не была бы упомянута Русь или соседствовавшие с ней народы и земли. Поэтому в число древнескандинавских источников по истории Древней Руси входят практически все типы памятников древнескандинавской письменности: рунические надписи и скальдическая поэзия, все виды саг и историография, географическая и церковная литература. [41]
Создание системы коллективной безопасности в Европе, отказ от парижских соглашений, сближение и установление сотрудничества между двумя германскими государствами-таков верный путь решения германской проблемы. Известно, что определенные круги хотят решить германскую проблему без участия самих немцев и во вред коренным интересам германского народа. Не подлежит сомнению, что такая политика обречена на поражение. [42]
Дальнейший текст до слов: Как у мексиканцев и греков, так и у германцев ( см. настоящее издание, стр. Энгельсом в издание 1891 г. вместо напечатанного в издании 1884 г. следующего текста: Таким образом мы видим, что один из германских народов, и именно опять-таки свевы, расселился здесь родами, gentes, и каждому роду была отведена определенная территория. У бургундов и лангобардов род назывался fara, а употребляемое в Бургундской правде наименование членов рода ( faramanni) одновременно означает также и самих бургундов, в противоположность римскому населению, которое, естественно, не входило в состав бургундских родов. Распределение земель происходило, следовательно, у бургундов также по родам. Так решается вопрос о faramanni, над которым сотни лет понапрасну ломали головы германские юристы. Название fara едва ли было общим обозначением рода у всех германцев, хотя мы и находим его у одного народа готской и у другого народа герми-нонской ( верхненемецкой) ветви. В немецком языке существует большое количество корней, применяемых для обозначения родства, и они одновременно используются в выражениях, которые, как мы можем предположить, имеют отношение к роду. [43]
Дальнейший текст до слон: Как у мексиканцев и греков, гак и у германцев ( см. настоящий том. Энгельсом п издание 1891 г. вместо напечатанного в издании 1884 г. следующего текста: Таким образом мы видим, что один из германских народов, и именно опять-таки свевы. У бургупдов п лангобардов род наливался fara, a употребляемое в Е5ургундской правде наименование членов рода ( faraiuanni) одновременно означает также и самих бургундов. Распределение земель происходило, следовательно, у бургундов также но родам. Так решается вопрос о [ ararnanni, над которым сотни лет понапрасну ломали головы германские юристы. Название fara едва ли было общим обозначением рода у всех германцев, хотя мы и находим его у одного народа готской и у другого народа герминонской ( верхненемецкой) ветви. В немецком языке существует большое количество корней, применяемых для обозначения родства, и они одновременно используются в выражениях, которые, как мы можем предположить, имеют отношение к роду. [44]
Таким образом, в Западной Германии снова возрождаются агрессивные силы, принесшие в недавнем прошлом неисчислимые бедствия, горе и страдания народам Европы и самому немецкому народу. Видно, что не все руководящие государственные и политические деятели в Западной Германии извлекли нужные уроки из той национальной катастрофы, которую пришлось пережить германскому народу в результате преступной авантюристической политики Гитлера и его вдохновителей - германских милитаристов. [45]