Cтраница 3
Такая эволюция народничества, как показал Ленин, была естественна, ибо в основе его доктрины лежало мифическое представление об особом ( общинном) укладе крестьянского хозяйства, неизбежно вступившее в противоречие с действительностью. Разложение народничества отразило классовые сдвиги, вызванные развитием капитализма в деревне. Старое народничество соответствовало тому времени, когда капитализм еще не расколол деревню на противоположные классы и классовые противоречия внутри крестьянства только наметились. [31]
Старые иллюзии старого народничества, которые так явно сквозят, например, в проекте программы партии социалистоп-революцнонеров 4 и в вопросе о развитии капитализма и России, и в вопросе о демократизме нашего общества, п в вопросе о значении полной победы крестьянского восстания, все эти иллюзии будут беспощадно и окончательно развеяны революцией. [32]
Поворот к действенному народничеству, обусловленный социально-политическим развитием самой России, происходил под сильным влиянием общеевропейского и международного революционного социалистического движения и в сложном взаимодействии с ним. XIX века ознаменованы подъемом освободительной борьбы в различных частях мира. [33]
Говоря о народничестве, г. Потресов еще менее сводит концы с концами. [34]
Итак, хотя народничество сделало крупный шаг вперед против наследства просветителей, поставив вопрос о капитализме в России, но данное им решение этого вопроса оказалось настолько неудовлетворительным, вследствие мелкобуржуазной точки зрения и сентиментальной критики капитализма, что народничество по целому ряду важнейших вопросов общественной жизни оказалось позади по сравнению с просветителями. Присоединение народничества к наследству и традициям наших просветителей оказалось в конце концов минусом: тех новых вопросов, которые поставило перед русской общественной мыслью пореформенное экономическое развитие России, народничество не решило, ограничившись по поводу их сентиментальными и реакционными ламентациями, а те старые вопросы, которые были поставлены еще просветителями, народничество загромоздило своей романтикой и задержало их полное разрешение. [35]
Наивысшего подъема революционное народничество достигает в 70 - х - нач. В сочинениях идеологов бунтарского ( Бакунин), пропагандистского ( П.Л. Лавров), заговорщического ( П.Н. Ткачев) направлений революционного народничества разработаны идеи социального переустройства, тактика революционной борьбы. [36]
Тут сквозит реакционное народничество в духе г-на: лучше для кого. [37]
Как общественное направление народничество стало складываться в конце 60 - х - начале 70 - х годов, когда зачинатели его поставили себе задачу перехода к борьбе за интересы народа, при этом они были убеждены, что радикальное решение всех социальных проблем может быть решено революционным путем и силами народных масс, руководимых революционной ( народнической) организацией. [38]
Такая характеристика сущности народничества требует, мне кажется, некоторого исправления. Она слишком абстрактна, идеалистична, указывая господствующие теоретические идеи народничества, но не указывая ни его сущности, ни его источника. Остается совершенно неясным, почему указанные идеалы соединялись с верой в самобытное развитие, с особым учением о роли личности, почему эти теории стали самым влиятельным течением нашей общественной мысли. [39]
Статья Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве была напечатана ( иод псевдонимом К. [40]
На идейные позиции народничества значительное влияние оказывали анархические взгляды М. А. Бакунина, который считал, что любое государство препятствует развитию личности, угнетает ее. Поэтому Бакунин выступал против всякой власти, рассматривая государство как исторически неизбежное зло. [41]
Другой аспект критики народничества Туган-Барановским интерпретацию Марксовой теории воспроизводства - подхвати Булгаков и Ульянов, доказывавшие в своих работах, что кап и лизм может развиваться на основе внутреннего, им самим c ваемого рынка. [42]
Экономическое: содержание народничества и критика его в книге г. Струве, Поли. [43]
В борьбе против народничества легальные марксисты нередко обращались к истории нар. Значит, явлением в рус. [44]
Потеряв цельность взглядов старого народничества, социалисты-революционеры позабыли далее многое из учения самих народников. [45]