Cтраница 2
Подробному изучению подверглись различные металлы, окислы и соли. Однако главная заслуга флогистонной теории заключалась в том, что она позволила окончательно освободиться от устаревших представлений Аристотеля. Основным затруднением флогистонной теория было то обстоятель ство, что вес окисленного металла всегда оказывался больше веса неокисленного. Между тем следовало ожидать как раз обратного, так как при Окислении металла из него должен был удаляться флогистон. Увеличение веса пытались объяснить тем, что флогистон имеет отрицательный вес, Однако такое объяснение было, очевидно, Слишком неправдоподобным. Несмотря на многочисленные попытки, никому не удавалось выделить флогистон и изучить его. Все большее число но вых открытий либо не укладывалось в раМки теорий, Либо согласовывалось с Ней ЛИШЬ при ПоМОЩи различных дополнительных предположений, часто противоречивших ее основам. [16]
По Аристотелю, Космос ограничен, имеет форму сферы, в центре которой находится земной шар; за пределами этой сферы нет ничего - ни пространства, ни времени. В пределах же сферы нет пустоты - все заполняет первичная материя. Космологические представления Аристотеля будут рассмотрены в § 2.2; здесь же мы ограничимся кратким обсуждением его взглядов, касающихся природы материи и движения тел. [17]
По Аристотелю, в металлах и минералах имеются все четыре элемента, но в первых преобладает вода, а во вторых - огонь. Металлы, будучи близки по составу, могут переходить друг в друга. Эти представления Аристотеля и составляют теоретическую основу алхимии, донаучного периода в развитии химии. Алхимики ставили перед собой задачу, основываясь на родственности отношений между металлами, получить из неблагородных металлов, главным образом меди и свинца, благородные - золото и серебро. [18]
Первые сведения о законах геометрической оптики появились в древние времена, за 300 - 400 лет до нашей эры. Например, солнце сквозь туман кажется красным, в ясную погоду - белым. В соответствии с представлениями Аристотеля красный свет происходит от того, что известное количество белого света смешивается с определенным количеством темноты. Пропорция, в которой свет смешивается с темнотой, определяет по Аристотелю цвет. Так объяснялись уже известные тогда цвета радуги. Эта теория цветов, несостоятельная, конечно, в настоящее время, считалась справедливой вплоть до средних веков. [19]
Отражением этих представлений и является учение Парацельса об Архее ( греческое осрхси. Он был как бы неким оживляющим организм скрытым человеком, и генезис этого понятия уходит, вероятно, к представлениям Аристотеля и к кабалистическому Адаму-Кадмону или Кад-му, идеальному первочеловеку, послужившему прообразом, как бы идеальной моделью, при создании Адама. [20]
В своей работе Государь ( 1513) он отмечал, что судьба предопределяет половину наших действий, а другой половиной или около того она предоставляет управлять нам. Макиавелли вводит личную энергию, которая проявляется у человека как сила, предприимчивость, доблесть. Массы, - отмечает он, - не хотят, чтобы ими командовали и угнетали, а знать, напротив, стремится властвовать и порабощать народ. Формы государства Макиавелли принимает на основе представлений Аристотеля. [21]
Рассматривая с этой точки зрения разнообразные реакции горения и окисления, флогистонная теория объединила и как-то обосновала почти все накопленные к тому времени опытные данные. Именно в эпоху господства флогистонной теории было открыто большинство газов. Подробному изучению подверглись различные металлы, окислы и соли. Однако главная заслуга флогистонной теории заключалась в том, что она позволила окончательно освободиться от устаревших представлений Аристотеля. [22]
В удалении флогистона и состоит сущность обоих процессов. Рассматривая с этой точки зрения разнообразные реакции горения и окисления, флогистонная теория объединила и как-то обосновала почти все накопленные к тому времени опытные данные. Именно в эпоху господства флогистонной теории было открыто большинство газов. Подробному изучению подверглись различные металлы, окислы и соли. Однако главная заслуга флогистонной теории заключалась в том, что она позволила окончательно освободиться от устаревших представлений Аристотеля. [23]
Напротив, в свое время Декарт, познакомившись с Беседами, нашел в них тот существенный недостаток, что, так сказать, внутренний механизм тяготения остается нераскрытым. Иными словами, Декарт не был удовлетворен тем, что у Галилея есть только как, но не почему. Галилея принципиальный характер, неправ был в XVII в. Декарт, который считал, что он-то может объяснить, что такое тяготение. Но мы еще не раскрыли всего, что содержится в кинематической трактовке Галилея. Опытами и рассуждениями, которые приведены в Беседах ( см. там же День первый и День третий), Галилей опровергает воспринятое средневековой наукой положение Аристотеля, что скорость падения однородных тел пропорциональна их весу, опровергает и представление Аристотеля о сопротивлении среды. [24]
В 1976 году Гайдусек был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине вместе с Барухом Блюмбергом за работу, посвященную нервному заболеванию куру. Работая в Папуа-Новой Гвинее, Гайдусек пришел к выводу, что болезнь у местных племен передается при ритуальном поедании человеческого мозга. Дальнейшие исследования показали, что куру может передаваться и животным. Гайдусек заключил, что причиной болезни является медленно действующий возбудитель. Гален сделал ряд важных открытий в области анатомии и физиологии, касающихся в частности, клапанов сердца, выделительной функции почек, дыхания и нервной системы. По легенде, он заметил, что подвесная лампа в Пизанском кафедральном соборе качается с одинаковой скоростью. Затем ученый исследовал падающие тела и опроверг представления Аристотеля о том, что они падают с разной скоростью в зависимости от веса. Галилей доказал, что все тела падают с одинаковым ускорением, бросая предметы различного веса со знаменитой Пизанской башни. Он открыл, что траектория движения снаряда представляет собой параболу. Галилей обнаружил пятна на Солнце, кратеры на Луне, изучил движение спутников Юпитера и фазы Венеры. В книге Звездный вестник ( Sidereus Nuncius ( 1610)) ученый привел доводы в поддержку гелиоцентрической теории Коперника, согласно которой в центре Вселенной находится Солнце, вокруг которого вращается Земля. Католическая церковь запретила Галилею распространять свое учение, но в книге Диалог о двух главнейших системах мира ( 1632) он бросил вызов папе римскому, резко критикуя систему Птолемея. В результате, ученый предстал перед судом инквизиции и вынужден был публично отречься от своих взглядов. Говорят, что после этого он пробормотал фразу: И все-таки она вертится, имея в виду непризнаваемое церковниками движение Земли. До конца жизни ученый находился поддомашним арестом. Ватикан снял с Галилее Галилея обвинение в ереси. [25]