Cтраница 2
Истоки социологического мировоззрения Парето многообразны. Тарда, итальянскую криминологическую школу, французского философа Жоржа Сореля с его теориями насилия и социального мифа, итальянского политического мыслителя Гаэтано Моску и его деление общества на управляющих и управляемых. [16]
Дюринг утверждает, что господство человека над человеком является предпосылкой господства человека над природой. Если этим он вообще хочет сказать лишь то, что весь наш современный экономический строй, достигнутая ныне ступень развития земледелия и промышленности, есть результат истории общества, развертывающейся в классовых противоположностях, в отношениях господства и порабощения, - то он говорит нечто такое, что со времени Коммунистического манифеста давно стало общим местом. Но дело именно в том, чтобы объяснить возникновение классов и отношений господства, и если у г-на Дюринга имеется для этого всегда про запас одно-единственное слово - насилие, то такое объяснение ни на шаг не подвигает нас вперед. Уже тот простой факт, что порабощенные и эксплуатируемые были во все времена гораздо многочисленнее поработителей и эксплуататоров и что, следовательно, действительная сила всегда была на стороне первых, - уже один этот факт достаточно показывает нелепость всей теории насилия. Значит, все еще проблема заключается в том, чтобы найти объяснение для отношений господства и порабощения. [17]
В ноябре того же года в журнале Слово была опубликована большая статья Зибера Диалектика в ее применении к науке, представлявшая собой сокращенный перевод первого отдела и трех глав третьего отдела Анти-Дюринга; продолжение статьи не последовало из-за цензурных препятствий. Засулич вышло русское издание Развития социализма от утопии к науке; в приложении к брошюре был дан перевод трех глав о теории насилия из второго отдела Анти-Дюринга. [18]
В августе 1879 г. в журнале Критическое Обозрение № 15 была напечатана рецензия И. В ноябре того же года в журнале Слово была опубликована большая статья Зибера Диалектика в ее применении к науке, представлявшая собой сокращенный перевод первого отдела и трех глав третьего отдела Анти-Дюринга; продолжение статьи не последовало из-за цензурных препятствий. Засулич вышло русское издание Развития социализма от утопии к науке; в приложении к брошюре был дан перевод трех глав о теории насилия из второго отдела Анти-Дюринга. [19]
ВПК всевозможными способами противодействует разрядке, нагнетает международную напряженность и добивается усиления гонки вооружений. ВОЛЮНТАРИЗМ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ - субъективно-идеалистическое понимание экономических явлений и процессов, приписывающее сознанию и воле людей решающую роль в экономическом развитии общества, и соответствующие такому пониманию методы руководства хозяйством. Суть экономического волюнтаризма состоит в попытках отыскать внутренние причины экономического развития общества в волевых ( психологических) мотивах деятельности людей, прежде всего выдающихся личностей. С этих позиций в принципе отрицается существование объективных законов экономического развития общества. В разных вариантах экономический волюнтаризм присущ многим концепциям буржуазной экономической науки. Прежде всего это относится к так называемой теории насилия, социально-правовым концепциям и субъективно-психологическим теориям хозяйства. [20]