Cтраница 1
Русский либерализм пришел поздно и жил с самого начала на вулканической почве. [1]
В последние годы среди русского либерализма явственно наблюдается известное расслоение. Из общелиберального лагеря начинает отделяться настоящая буржуазия. Либеральный капитал образовывает свою особую партию, в которую должны отойти ( и отходят) многие элементы буржуазии, раньше шедшие с октябристами, и к которой, с другой стороны, идут наиболее умеренные, крупнобуржуазные, солидные элементы из кадетской партии. [2]
В различных направлениях социологии русского либерализма религии отводится место в духовной жизни общества наряду с искусством, наукой, воспитанием, нравами. Она относится, таким образом, к числу духовных сил, воздействующих на социум, требующих серьезного социологического и историко-культурного изучения. [3]
России могут мечтать только тупые мещане русского либерализма. [4]
Большое место в работе отводится разбору аграрной программы русского либерализма. Ленин показывает, в чем состоит принципиальное различие аграрных программ социал-демократов и либералов: первые - добиваются устранения остатков крепостничества революционным путем, в целях расширения, развития и обострения классовой борьбы; вторые - встали на путь реформаторства, стремясь затушевать и притупить борьбу классов. [5]
Необходимо заметить еще, что большинство идейных вождей русского либерализма воспитались на немецкой литературе и специально переносят в Россию бреи-тапоеский и зомбартовский марксизм, признающий школу капитализма, но отвергающий школу революционной классовой борьбы. Все контрреволюционные либералы в России, Струве, Булгаков, Франк, Изгоев и К, щеголяют такими же марксистскими фразами. [6]
Милюкова ( Год борьбы) в статье: Из истории русского либерализма в сборнике Зарницы, СПБ. Витте равносильна потере последнего шанса сговориться, - писал г. Милюков 18-го апреля 1906 года, признавая тем самим вполне псно и определенно, что сговоры Оыли и были шансы был смысл в повторении попыток к сговору. [7]
Получается, следовательно, тот неоспоримый факт, что в русском либерализме за время контрреволюции ( 1908 - 1912 гг.) самое характерное - громадный рост прогрессизма. [8]
Нас интересует здесь оценка Мерингом не немецкого либерализма, а русской Думы и русского либерализма, лозунги которого ( беречь Думу, вести положительную работу) разбирает он замечательно метко и ярко. [9]
Милюков Павел Николаевич ( 1859 - 1943) - историк, видный деятель русского либерализма, основатель и лидер конституционно-демократической партии. Вся его деятельность была направлена на поиск компромиссов с правительством. [10]
А ведь освобожденский либерализм есть лишь более систематическое, свободное от цензуры выражение основных черт всего русского либерализма. Чем дальше идет вперед революция, тем больше разоблачает себя этот либерализм, тем непростительнее становится боязнь взглянуть истине прямо в лицо, понять действительную суть этого либерализма. Не менее характерно и то, что другие либеральные газеты, вроде Нашей Жизни, перепечатали выдержки из этого почтенного произведения без единого слова возмущения и негодования. [11]
В период известных колебаний правительственного курса в начале 80 - х годов, когда давление цензурного пресса ослабло, Арсеньев постарался более отчетливо сформулировать программу русского либерализма. Подчеркивая, что русская либеральная партия как целое, не только не имеет своего органа - она вовсе не существует, ведущий публицист Вестника Европы тем не менее взял на себя задачу выразить некоторые общие пожелания либеральной интеллигенции. [12]
При всей умеренности и осторожности либеральной периодической печати пореформенных лет ей принадлежит заслуга формирования нового политического сознания, в рамках которого стала возможной впоследствии заметная радикализация русского либерализма. [13]
LII томе Отечественных Записок помещена, без имени автора, статья: Новые всходы на народной ниве, которая рельефно выдвигает прогрессивные стороны народничества в противовес русскому либерализму. [14]
А во-вторых, и октябрь - декабрь 1905 г., и 1 Дума, и II Дума доказали, что не только для современной власти, но и для русского либерализма, для русских кадетов невозможно допустить свободное общение между демократической массой и социал-демократами, и даже народниками всех оттенков. [15]