Cтраница 2
Левый оппортунизм представлен прежде всего маоизмом, прикрывающим ультрареволюционной фразой свою мелкобуржуазную, националистическую, антиленинскую и антисоветскую сущность. [16]
Именно поэтому решительная борьба с маоизмом остается неотложной задачей всех марксистско-ленинских партий, всех прогрессивных, миролюбивых сил современности. [17]
Болгарская коммунистическая партия осуждает теорию и практику маоизма и отвергает раскольнический курс Пекина, его сговор с самыми реакционными силами мира, с заклятыми врагами социализма, демократии и международной разрядки. [18]
Несовместимы с научным социализмом и левооппорту-нистические концепции, особенно маоизм. [19]
Наша партия высоко оценивает принципиальную идеологическую борьбу КПСС против маоизма, который не только полностью отвергает ленинизм, но и по существу враждебен ему. [20]
Левый уклон, характерный для группировок, связывающих себя с маоизмом или троцкизмом, принимает желаемое за действительность и возводит нетерпение в стратегию. Он отрицает связь между экономической борьбой и борьбой политической, между борьбой за демократию и борьбой за социализм. Он выступает против политики союза рабочего класса с другими общественными группами, страдающими от гнета крупного капитала. Он безмерно льстит молодежи, пытается внушить ей, как это делал Троцкий, что молодежь - соль земли, пытается подменить борьбу классов так называемым конфликтом поколений. Главные свои удары левые оппортунисты наносят не по буржуазии, а по партии пролетариата, по коммунистической партии, противопоставляя мелкобуржуазный анархизм ее организованности, основанной па демократическом централизме. Точно так же щедро рассыпая звонкие прокламации против империализма, он отличается главным образом безудержным антисоветизмом. Короче говоря, бахвалясь ультрареволюционной фразеологией, левый оппортунизм играет на руку реакции и империализму, проводя провокационную политику и не прекращая попыток расколоть рабочее и революционное движение, антиимпериалистические силы. [21]
Ленин, однако, не абсолютизировали его, как это делает маоизм. [22]
Наш принципиальный курс, сочетающий решительную борьбу против теории и практики маоизма, как враждебного ленинизму течения, с готовностью к нормализации межгосударственных отношений с КНР, курс XXIV съезда остается неизменным. [23]
Примером может служить подрывная, раскольническая деятельность группы Мао Цзэ-дуна и идеология маоизма, которая извращает принцип социалистического И. [24]
В таких условиях ясно, что борьба коммунистических и ра - бочих партий против маоизма, его авантюр и враждебной пропаганды приобретает особую актуальность. Мы признательны брат -; ской Коммунистической партии Советского Союза, которая зг -; няла принципиальную позицию в отношении разоблачения маоизма и борется против него, защищая тем самым чистоту мар - ксизма-ленинизма, дело свободы народов. [25]
Ревизионистская концепция поливариантности марксизма преследует также цель реабилитации всякого рода антиленинских течений ( троцкизма, маоизма), выдавая их за равноправные варианты марксизма. [26]
Но мы верим, что китайские коммунисты, весь китайский народ найдут силы, чтобы отбросить маоизм, вернуться на путь дружбы и сотрудничества с Советским Союзом и другими социалистическими странами на основе марксизма-ленинизма. [27]
Мы целиком и полностью разделяем содержащуюся в Отчетном докладе ЦК КПСС оценку антисоциалистической, антинародной сущности маоизма. Я не могу без возмущения говорить о раскольнической политике пекинского руководства, которое стремится нагнетать обстановку антисоветской истерии и военного психоза. Эта политика противоречит интересам рабочего класса, народа Китая. Она обречена на провал. [28]
В конце 50 - х и в 60 - х годах с позиций ревизионизма выступили слева маоисты ( см. Маоизм), правые в Компартии Чехословакии ( О. Марека в Австрии, деятелей группировки Манифеста в Италии и др. Основным идейно-теоретическим звеном современного ревизионизма является концепция множественности моделей социализма. Она отрицает общие закономерности ( в том числе экономические) пролетарской революции, строительства социализма и коммунизма. Экономическое обоснование той или иной ревизионистской модели социализма неизменно выливается в мелкобуржуазное отрицание, вульгаризацию политической экономии в духе рыночного социализма ( см. Рыночного социализма теория), казарменного коммунизма. Ревизионизм в прошлом ( Гильфердинг) отрицал самую возможность и необходимость политической экономии социализма, включая в предмет политэкономии лишь производственные отношения товарно-капиталистического хозяйства, где экономические законы действуют стихийно и налицо товарный фетишизм. Современный ревизионизм, подменяя марксистско-ленинский анализ экономической структуры социалистического общества мелкобуржуазными представлениями, нигилистически относится к сложившейся и развивающейся политэкономии социализма. Его представители отрицают решающую роль теоретического наследия К. [29]
Однако есть масса коммунистических демагогов, стремящихся очистить светлые идеалы коммунизма от брежневизма, от сталинизма, от ленинизма, от маоизма, от полпотизма, от марксизма наконец. Но все эти демагоги говорят, что все эти коммунизмы - это искажения и извращения, а сама-то идея коммунизма якобы прекрасна и справедлива. Это ложь, причем ложь умышленная. [30]