Cтраница 3
Автор громит грабежи, анархизм, бланкизм, ткачевизм 37, разбой на большой дороге ( дорожных разбойников, как гласит плохой перевод с немецкого), громит совершенно так же, как делают это либералы. Либералы верны себе, когда они под видом анархии отвергают всякую вооруженную борьбу с правительством. Социал-демократ, на словах не отрицающий такой борьбы, но на деле не разбирающий вопроса с этой точки зрения, переходит фактически на позицию либерализма. Поскольку революционные партии сами берут под свое покровительство анархию, они направляют озлобление буржуазных и мелкобуржуазных классов против себя и тем самым играют на руку реакции. [31]
С точки зрения методологии анархизм является следствием двух принципов: принципа пролиферации ( от латинского proles - потомство, fero - несу; буквально: разрастание ткани организма путем разложения клеток) и принципа несоизмеримости. Согласно первому из них, требуется изобретать ( размножать) и разрабатывать теории и концепции, не совместимые с существующими и признанными теориями. Это означает, что каждый ученый - вообще говоря, каждый человек - может ( и должен) изобретать свою собственную концепцию и разрабатывать ее, сколь бы абсурдной и дикой она ни казалась окружающим. Принцип несоизмеримости, гласящий, что теории невозможно сравнивать друг с другом, защищает любую концепцию от внешней критики со стороны других концепций. Так, если кто-то изобрел совершенно фантастическую концепцию и не желает с ней расставаться, то с этим нельзя ничего сделать: нет фактов, которые можно было бы ей противопоставить, так как она формирует свои собственные факты; не действуют указания на несовместимость этой фантазии с фундаментальными законами естествознания или с современными научными теориями, так как автору этой фантазии данные законы и теории могут казаться просто бессмысленными; невозможно упрекнуть его даже в нарушении законов логики, ибо он может пользоваться своей особой логикой. [32]
Индивидуализм буржуазный - см. Барский анархизм и буржуазный индивидуализм. [33]
Следует прибавить: раскол анархизма во всем мире в патриотических и интернационалистических вопросах; за советскую систему, против советской системы. [34]
Следует прибавить: раскол анархизма во всем мире в патриотических и интернационалистических вопросах; з а советскую систему, против советской системы. [35]
Но наряду с критикой анархизма необходимо разъяснить и нашу собственную позицию и, таким образом, в общих чертах изложить учение Маркса и Энгельса. Это тем более необходимо, что некоторые анархисты распространяют ложное представление о марксизме и вносят путаницу в головы читателей. [36]
Голоса: Обвинение в анархизме относится не к принципам их, а к отношению к ЦК в вопросе утверждения устава. [37]
Именно автономизм ( если не анархизм) защищали Мартов и Аксельрод на съезде Лиги, когда они с забавным усердием доказывали, что часть не должна подчиняться целому, что часть автономна в определении своих отношений к целому, что устав Заграничной лиги, формулирующий эти отношения, действителен вопреки воле большинства партии, вопреки воле партийного центра. Именно автономизм защищает теперь тов. [38]
Ленин пишет статью Социализм и анархизм. Статья опубликована в газете Новая Жизнь № 21 от 25 ноября. [39]
Кропоткин II Современная наука и анархизм. [40]
Не сходит с исторической арены анархизм и анархо-синдикализм, мелкобуржуазные антимарксистские воззрения, близкие по своему типу к народническому социализму. Социализм многих буржуазных и мелкобуржуазных идеологов носит чисто словесную, литературную форму, является своеобразной данью моде и в конечном счете - средством социальной демагогии. [41]
Совсем иное дело марксизм и анархизм: оба они в настоящее время признаются социалистическими течениями, оба ведут ожесточенную борьбу между собой, оба они стараются представить себя в глазах пролетариата учениями подлинно социалистическими, и, конечно, рассмотрение и противопоставление их друг другу будет для читателя гораздо более интересным. [42]
В помещенных в томе тезисах Анархизм и социализм Ленин раскрывает социальную сущность и политическое содержание анархизма. [43]
Отсюда одна из центральных идей анархизма - идея свободы личности как ее естественного состояния, которое не должно нарушаться никакими государственными институтами. [44]
Таковы теоретические и практические установки анархизма, изложенные его российскими вождями. Они опровергают те стереотипы в представлении об этом течении русской и мировой общественной мысли, которые навязывались нам до недавнего времени официальной литературой. Последняя преподносила анархизм как явление теоретически и практически сугубо негативное, оправдывающее под флагом анархистского понимания свободы всякие беспорядки и потому в основе своей разрушительное. [45]