Cтраница 3
При всем том по закону пища должна быть здоровой и обращение - человечным. Но дух закона слишком дает себя чувствовать, чтобы это требование вообще выполнялось. Члены комиссии по закону о бедных, а вместе с ними вся английская буржуазия ошибаются, если считают возможным проводить в жизнь принцип, не проводя в жизнь того, что является его следствием. Предписанное буквой закона обращение с обитателями работного дома противоречит всему его духу. Раз закон по существу дела рассматривает бедняков как преступников, работные дома - как исправительные тюрьмы, обитателей их - как людей, стоящих вне закона, вне человечества, как воплощение всякой скверны, то никакое декретирование противоположного уже не поможет. Па практике чиновники руководствуются в своем отношении к беднякам не буквой, а духом закона. [31]
При всем том по закону пища должна быть здоровой и обращение - человечным. Но дух закона слишком дает себя чувствовать, чтобы это требование вообще выполнялось. Члены комиссии по закону о бедных, а вместе с ними вся английская буржуазия ошибаются, если считают возможным проводить в жизнь принцип, не проводя в жизнь того, что является его следствием. Предписанное буквой закона обращение с обитателями работного дома противоречит всему его духу. Раз закон по существу дела рассматривает бедняков как преступников, работные дома - как исправительные тюрьмы, обитателей их - как людей, стоящих вне закона, вне человечества, как воплощение всякой скверны, то никакое декретирование противоположного уже не поможет. На практике чиновники руководствуются в своем отношении к беднякам не буквой, а духом закона. [32]
Монтескье О духе законов ( 1748; русск. Петрарка) и был объектом дискуссий историков и юристов в XVI в. Одни считали, что корни этих институтов уходят в античность, другие выводили их из порядков галлов или германцев, третьи склонялись к признанию их результатом германо-романского ( ро-мано-германского) или, шире, варварско-романского синтеза. [33]
Монтескье, чье сочинение О духе законов было настольной книгой Екатерины II, являлась конституционная монархия с четким разделением законодательной, исполнительной и судебной властей. В своей политике Екатерина II пыталась реализовать эти теоретические положения. [34]
Но единство социалистической законности не только не исключает, а предполагает местную инициативу и регулирование конкретных отношений на основе законов с учетом местных условий, что осуществляется при помощи правовых норм низшей юридической силы, не противоречащих, а соответствующих содержанию общегосударственных предписаний. Она требует творческого применения правовых норм с учетом духа законов, их содержания, соответствующего экономическим и политическим задачам определенного этапа развития общества. [35]
И тем и другим претят силовые методы, соревнования в духе закона джунглей, отъявленная враждебность и война, которые мы находим сегодня в бизнесе. [36]
Она в списках разошлась по стране и затем была опубликована в журнале Дух законов. Стали распространяться списки его Послания российского дворянина к князю Репнину, датированного 4 апреля 1818 г. 80 В более чем умеренных речах Репнина Вяземский увидел посягательство на исконные права русского дворянства. Он считал крепостное право гарантией незыблемости самодержавного строя, а крепостные отношения помещиков с крестьянами толковал как отношения семейные. Помещик, по его убеждению, поставлен государством в виде отца обширного семейства домочадцев своих. Тесная и неразрывная связь соединяет его с детьми своими-уверял он читателей. [37]
Выше было указано, что буквальное толкование закона часто приводит к пониманию его, не соответствующему намерениям законодателя, неясно или неточно выразившего свою мысль. Истинное толкование поэтому должно обращать внимание и исправлять редакционные ошибки, руководствуясь общим духом закона, той мыслью, которая при ее составлении имелась в виду законодателем. [38]
Особую роль сыграл здесь, в частности, Шарль Луи Монтескье, труд которого Дух законов ( 1748 г.) некоторые исследователи склонны рассматривать как социологический, а его самого как одного из основоположников социологической доктрины. [39]
Это именно я и предполагаю сделать в настоящей книге. В ней будут исследованы все эти отношения; совокупность их образует то, что называется Духом законов. [40]
У французов идейное содержание образованных людей в XVIII столетии определялось далеко не одними естественнонаучными открытиями и натурфилософскими системами. Напротив, большая часть всей совокупности идей, господствовавших в умах французов этого века просвещения, несомненно, была заимствована из Духа законов Монтескье и Общественного договора Руссо. Это были чисто правовые идеи; даже идея общественного договора, которую в середине XIX столетия неправильно истолковали в социологическом смысле определения генезиса общественной организации, была по преимуществу правовой идеей, устанавливавшей высшую норму для регулирования общественных отношений. [41]
Путь крепостных крестьян к свободе, намеченный французским автором, вполне устраивал императрицу - в годы, когда проводился конкурс, Екатерина усиленно штудировала Дух законов Монтескье и сочиняла свой знаменитый Наказ. Конкурс являлся своего рода пробным шагом, проверкой исповедуемых ею идей относительно судеб крепостных крестьян в России. [42]
Рецидивом командно-административных методов хозяйствования является подход к определению нормативов распределения прибыли по принципу от обратного. То есть из балансовой прибыли предприятию Минавтопром и Госплан СССР оставляют в основном базовые размеры фондов экономического стимулирования на уровне 1986 г. Это не только противоречит идее самофинансирования, но также букве и духу Закона. [43]
И чем они сложнее, тем многообразнее пути, ведущие к их освоению и реализации. Каждый человек имеет свою личную точку зрения, которая меняется со временем. Так что дух закона был бы подвержен, следовательно, влиянию хорошей или дурной логики судьи, нормальной или плохой работе его желудка, зависел бы от силы обуревающих его страстей, от его слабостей и от его отношения к потерпевшему. [44]
Скудость источников по данному вопросу prima facie и подтверждает предположение, что в римском хозяйственном быту наем свободных лиц играл ничтожную роль. Коронер ( осмотрщик мертвого тела) станет распространяться насчет благожелательного духа английского закона о бедных, вновь сошлется на превосходный аппарат для проведения закона в жизнь, чтобы prima facie доказать, что никак нельзя возложить на закон ответственность за этот печальный случай. [45]