Cтраница 3
Крестьяне получали личную свободу и право распоряжаться своим имуществом. Помещики сохраняли собственность на принадлежащие им земли; полученные от помещиков наделы крестьяне обязаны были выкупать. [31]
Крестьяне должны обозначить под присягой, какое количество разных продуктов каждый из них засеял и во сколько он оценивает сбор, и должны приложить печать; печать должен поставить также представитель номарха или топарха. [32]
Крестьяне ( 1935), Великий гражданин ( 1938 - 39), Она защищает Родину ( 1943) и др.; в 1965 - ист. [33]
Крестьяне скажут: нам нужна земля. [34]
Крестьянин имел свое х-во, пользовался участком земли, к-рая считалась принадлежащей феодалу или феод, гос-ву. В отличие от раба, он не считался полной собственностью феодала, но последний путем внеэкономич. [35]
Крестьянин говорит: земля божья, земля народная, земля ничья. Разделисты объясняют нам, что он говорит это не сознательно, что он говорит одно, а думает другое. Действительные стремления крестьян, говорят они, состоят всецело и исключительно в прибавке земли крестьянам, в увеличении мелкого хозяйства и ни в чем больше. [36]
Крестьянин нуждается в промышленности города, без нее он жить не может, а она в наших руках. Если мы возьмемся за дело правильно, тогда крестьянин будет благодарен нам за то, что мы понесем ему из города эти продукты, эти орудия, эту культуру. Их понесут ему не эксплуататоры, не помещики, а такие же товарищи-труженики, которых он ценит чрезвычайно глубоко, но ценит практически, ценит только их фактическую помощь, отвергая - и вполне справедливо отвергая - командование, предписания сверху. [37]
Крестьянин был кровно заинтересован в том, чтобы коренным образом обновить все старые отношения землевладения, снести все крепостнические перегородки. [38]
Крестьяне, жившие у подножья Везувия, после извержения 1767 г. говорили сэру Вильяму Гамильтону, что они гораздо сильнее испугались беспрерывных молний и грозы, свирепствовавшей среди них, чем горящей лавы и других грозных явлений, всегда сопровождающих вулканическое извержение. [39]
Крестьяне долго держали в секрете от иностранцев этот способ повышения плодородия. С тех пор прошло много лет. Многие ученые посвятили свои работы изучению азоллы как агрономической культуры. Оказалось, что по способности накапливать азот азолла не уступает бобовым, которые, как известно, с той же целью возделывают на полях в умеренной зоне. В некоторых странах, наоборот, азоллу рассматривают как сорняк. Из-за быстрого вегетативного размножения этот папоротник в течение короткого времени покрывает поверхность воды, препятствуя движению лодок. Интересно использование азоллы в качестве растения, подавляющего рост других сорняков на рисовых плантациях и в прудах. Азоллу часто можно встретить и у любителей аквариумных растений. Обычно это азолла Каролинская. [40]
Крестьяне и ремесленники, обремененные различного рода налогами и поборами, часто не выдерживали конкуренции, разорялись и превращались либо в рабов, либо в люмпен-пролетариев. [41]
Крестьяне и батраки получили 5423 2 тыс. га земли, которая была распределена между 376787 крестьянскими семьями. Они получили также помещичий скот и сельскохозяйственный инвентарь. [42]
Крестьяне, наделенные землей, но не - имевшие - е-кет - - и - евд кшшзяйе шепноге инвентаря, а также обязанные платать большой выкуп за землю, попадали в кабалу к помещику, ростовщику, кулаку, были вынуждены закладывать свою землю или продавать ее. [43]
Крестьянин, получивший твердое задание по посевам и сдаче своей продукции. [44]
Крестьянин, пашущий плугом ( не сохой, зажиточный; устар. Пахарь за плугом, работающим живой тяговой силой ( лошадьми, волами; нов. [45]