Cтраница 2
Познание идет от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности. Но бесконечность познания сущности не есть релятивность, ведущая к скепсису как пессимистической жизненной установке. Признание многопорядковой сущности не исключает, а предполагает возможность ее объективного отражения и достижения первого ее абсолютного рубежа - основного закона, позволяющего объяснить главные направления развития этой сущности. Сумму всех изменений во всех их разветвлениях не могли бы охватить в капиталистическом мировом хозяйстве и 70 Марксов. Самое большее, - отмечал В. И. Ленин, - что открыты законы этих изменений, показана в главном и в основном объективная логика этих изменений и их исторического развития... Самая высшая задача человечества - охватить эту объективную логику хозяйственной эволюции ( эволюции общественного бытия) в общих и основных чертах с тем, чтобы возможно более отчетливо, ясно, критически приспособить к ней свое общественное сознание ( Ленин В. И. Поли. [16]
Познание нашего мира бесконечно. [17]
Познание, свободное от идеологии и, значит, от метафизики и мистики, как показали предшествующие исследования, может понять сущность государства, лишь осознав эту социальную структуру как некий порядок человеческого поведения. Государство обычно называют политической организацией. Но этим выражают только то, что государство есть порядок принуждения. Ведь специфически политический элемент этой организации состоит в принуждении [ с. Это именно те акты принуждения, которые правопорядок связывает с предусмотренными им условиями. [18]
Познание начинается с удивления. [19]
Познание и использование функций компонентов иммунной системы на молекулярном уровне называется молекулярной иммунологией. На этом уровне теперь исследуют антигены и антитела, их взаимодействия; рецепторы различных клеток иммунной системы; гены и генетическое обеспечение этой системы. [20]
Познание, свободное от идеологии и, значит, от метафизики и мистики, как показали предшествующие исследования, может понять сущность государства, лишь осознав эту социальную структуру как некий порядок человеческого поведения. Государство обычно называют политической организацией. Но этим выражают только то, что государство есть порядок принуждения. Ведь специфически политический элемент этой организации состоит в принуждении, [ с. Это именно те акты принуждения, которые правопорядок связывает с предусмотренными им условиями. [21]
Познание вступает в высшую стадию, стадию перехода от абстрактного мышления к практике, но к практике на более высоком уровне, чем на уровне живого созерцания природы. [22]
Познание может быть биологически полезным, полезным в практике человека, в сохранении жизни, в сохранении вида, лишь тогда, если оно отражает объективную истину, независящую от человека ( курсив мой. Для материалиста успех человеческой практики доказывает соответствие наших представлений с объективной природой вещей, которые мы воспринимаем. Для солипсиста успех есть все то, что мне нужно на практике, которую можно рассматривать отдельно от теории познания. Если включить критерий практики в основу теории познания, то мы неизбежно получаем материализм - говорит марксист. Практика пусть будет материалистична, а теория особь статья - говорит Мах. [23]
Познание начинается с чувственного отражения явлений и продолжается как абстрактное мышление и заканчивается объяснением конкретного. [24]
Познание такой роли витаминов имеет очень большое значение. Оно позволяет, с одной стороны, глубже подойти к изучению ферментов и регулируемых ими жизненных процессов; с другой стороны, связь между витаминами и ферментами открывает новые возможности более широкого изучения витаминов на основе достижений ферментологии. [25]
Познание и обсуждение новых фактов должно приводить к дальнейшему изменению взгляда на природу предмета. [26]
Познание - обусловленный законами общественного развития и неразрывно связанный с практикой процесс отражения и воспроизведения в человеческом мышлении действительности. Эти знания используются в практической деятельности с целью преобразования мира, подчинения природы потребностям людей. Не внешность предмета, а его раскрытые практикой функции, а вместе с ними и его объективная сущность осваиваются на практике и тем самым становятся достоянием человеческих знаний, понятий, теорий. [27]
Познание такой роли витаминов имеет очень большое значение. Оно позволяет, с одной стороны, глубже подойти к изучению ферментов и регулируемых ими жизненных процессов; с другой стороны, связь между витаминами и ферментами открывает новые возможности более широкого изучения витаминов на основе достижений ферментологии. [28]
Познание должно осуществляться в процессе обычной повседневной деятельности, в процессе беседы, посредством постановки обычных жизненных вопросов. [29]
Познание сложного проводит такая относительно молодая наука, как синергетика, в основу которой положена неравновесная термодинамика. [30]